<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
<title>2015 Cilt 2 Sayı 1</title>
<link href="http://hdl.handle.net/11607/2306" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://hdl.handle.net/11607/2306</id>
<updated>2026-04-12T16:23:57Z</updated>
<dc:date>2026-04-12T16:23:57Z</dc:date>
<entry>
<title>Kemer-Edremid (Burhaniye) kazâsı ve Osmanlı donanmasına yaptığı katkılar :  malzeme, personel ve gemi inşâ tezgâhı</title>
<link href="http://hdl.handle.net/11607/2346" rel="alternate"/>
<author>
<name>Gökçe, Evren</name>
</author>
<id>http://hdl.handle.net/11607/2346</id>
<updated>2016-03-11T01:01:02Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Kemer-Edremid (Burhaniye) kazâsı ve Osmanlı donanmasına yaptığı katkılar :  malzeme, personel ve gemi inşâ tezgâhı
Gökçe, Evren
Osmanlı İmparatorluğu üç kıtaya yayılan kara topraklarını çevreleyen denizlerde kuruluşundan itibâren teşkîl&#13;
ettiği donanmasıyla asırlar boyunca faaliyet göstermişti. Böylesine geniş bir alanda görev yapan Osmanlı&#13;
donanmasının eksiklerinin giderilmesi, külfetli, ancak her sene yerine getirilmesi gereken bir zorunluluktu. Bu&#13;
nedenle devlet, bazı çözümler geliştirmişti. Bu çözümlerden birisi de ocaklık sistemi olarak adlandırılan&#13;
yöntemdi. Deniz kuvvetleri için gerekli olan malzeme ve personelin imparatorluğun belirli yerlerinden sağlandığı&#13;
bu yöntem kapsamında halk, resmî talepleri karşılamakla mükellefti. Osmanlı Donanması için malzeme ve&#13;
personel tedarik eden yerlerden birisi de Karesi Sancağı’ydı. Sancağın Edremit Körfezi’nde yer alan kazâlarından&#13;
birisi olan Kemer-Edremid (Burhaniye), ocaklık sistemi uyarınca donanmaya hizmet vermekteydi. Bu&#13;
bağlanmda, Kazdağları’na yakın bir coğrafi konuma sahip olan kazâ, donanma için başta gemi yapımının ana&#13;
maddesi olan kereste olmak üzere, güherçile ve katran gibi malzemelerle birlikte, askerî ve teknik personel temîn&#13;
etmekteydi. Ayrıca, bünyesinde çeşitli sınıflarda gemilerin inşâ edildiği bir tezgâha sahipti. İncelememizde&#13;
Kemer-Edremid kazâsının başta kereste olmak üzere Osmanlı donanmasına yaptığı katkılar hakkında, arşiv&#13;
belgeleri ve ikincil kaynaklardan elde edilen bilgilere dayanarak değerlendirmeler yapılmıştır.; Ottoman Empire had actived with it’s navy that organized as from establishment of state in the seas which&#13;
surrounded spread lands of the emporship to three continent over the centuries. To fullfill and renewal of&#13;
neccesity of Ottoman navy forces which employed in such a large area, was a obligatory which burden to finance&#13;
but need to be renewed every year. Consequently, Ottoman Empire had developed some resolitions for to meet&#13;
the this taxs. The process which called ocaklık system was one of this resolitions. Within this process, public of&#13;
emporship obligored in proceed demands made by the state which material and staff neccesary for navy obtained&#13;
from emporships different region. Sandjak of Karesi was one of the regions that preparing material and staff for&#13;
Ottoman navy. Kemer-Edremid district that one of the settlements of the Sandjak of Karesi, had been serving to&#13;
Ottoman Navy as required the ocaklık system. In this context the Kemer-Edremid district that close to the Kaz&#13;
Mountains, with mariner and tecnical staff, had firstly been suplying the timber which basic element of ship&#13;
building and materials like niter and pitch. Add to this, it was including a loom that building in different type&#13;
ships. In this study, based on to Ottoman archive documents and subordinate sources, evalitions made about&#13;
Kemer-Edremid’s contributions to Ottoman navy firstly timber and other additions.
</summary>
<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Eskiçağ'da Atina’da şenlikler</title>
<link href="http://hdl.handle.net/11607/2341" rel="alternate"/>
<author>
<name>Sina, Ayşen</name>
</author>
<id>http://hdl.handle.net/11607/2341</id>
<updated>2016-03-11T01:01:01Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Eskiçağ'da Atina’da şenlikler
Sina, Ayşen
Generally festivals, which are worship and praying days to the gods, are public or private celebrations for&#13;
commemorating an event that worth to remember, a hero, harvest of a crop or any kind of social phenomena.&#13;
They reflect the culture, ethos, ideology and social identities of a society by the activities and rituals they contain.&#13;
Festivals, which dissolve the monotony of daily life, are re-animations of sacred time, time of beginning and&#13;
creation of the universe. These animations are fixed to the some special periods of the year, like regeneration,&#13;
season changes, beginnings or ends of agricultural activities and important events of family or social life. In&#13;
ancient Greece and Western Anatolia, festivals that are celebrated for honouring the gods were organized not in&#13;
accordance to the phases of the moon but to the special calendars dedicated to gods and goddesses. For this&#13;
reason, years, which are twelve divison of a year that called as calendar month, differ from city to city as they&#13;
were denominated according to major and important festivals they contain. In this study, festivals that are&#13;
organized and celebrated in accordance to months in ancient Athens and elements of these festivals that provide&#13;
unity in social life will be studied.; Genel olarak şenlik, tapım ve tanrılara dua günleri olup anılmaya değer bir olayı, bir kahramanı, bir ürünün&#13;
hasatını, kısacası bir topluluk tarafından herhangi bir şey onuruna düzenlenen kamusal veya özel kutlamalardır.&#13;
Şenlikler, içinde barındırdığı etkinlik ve ritüeller ile toplumun kültür, dünya görüşü, ideoloji ve sosyal kimlikleri&#13;
yansıtmaktadır. Günlük yaşamın tekdüzeliğine son veren şenlikler kutsal zamanın, evrenin başlangıcı ve&#13;
yaratılması zamanının yeniden canlandırılmasıdır. Bu canlandırmalar yenilenme, mevsim değişiklikleri, tarımsal&#13;
çalışmaların başı ya da sonu, aile ya da toplum yaşamının önemli olayları gibi yılın bazı ayrıcalıklı dönemlerinde&#13;
yer almaktadır. Eski çağlarda Yunanistan ve Batı Anadolu’da da tanrılar adına kutlanan şenlikler ayın evrelerine&#13;
göre değil, tanrı ve tanrıçalara adanmış resmi takvime göre düzenlenirdi. Bu nedenle bir yıl takvim ayı olarak&#13;
adlandırılan on iki bölümünden her biri olan aylar, büyük ve önemli şenliklerinden adlarını aldığından kentten&#13;
kente farklılık göstermektedir. Bu çalışmada, eski Atina’da aylara göre düzenlenip kutlanan şenlikler ve bu&#13;
şenliklerin toplum yapısında birliği sağlayan unsurları ele alınmıştır
</summary>
<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Konaklama işletmelerinde çalışan yalnızlığının öznel iyi oluş üzerine etkisi</title>
<link href="http://hdl.handle.net/11607/2340" rel="alternate"/>
<author>
<name>Yurcu, Gülseren</name>
</author>
<author>
<name>Kocakula, Özge</name>
</author>
<id>http://hdl.handle.net/11607/2340</id>
<updated>2016-03-11T01:00:52Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Konaklama işletmelerinde çalışan yalnızlığının öznel iyi oluş üzerine etkisi
Yurcu, Gülseren; Kocakula, Özge
Yalnızlık ve öznel iyi oluş kavramları geçmişten günümüze bireylerin yaşamlarında etkili olan iki kavramdır. Yalnızlık ve öznel iyi oluş, bireylerin yaşamlarını olumlu veya olumsuz değerlendirmeleri ile ortaya çıkmaktadır. Bireylerin işyerlerindeki olumlu ve olumsuz duygulanımları performanslarını doğrudan etkilemektedir. Bu çalışmanın amacı, Konaklama işletmeleri çalışanlarının iş yeri yalnızlık duygularının öznel iyi oluşlarına etkisini ortaya koymaktadır. Bu doğrultuda, Antalya\ Merkez 5 yıldızlı otellerde 406 çalışana anket uygulanmıştır. Araştırmada İş Yaşamında Yalnızlık ve Öznel İyi Oluş ölçekleri kullanılmıştır. Veri analizinde; tanımlayıcı istatistikler, faktör analizi, korelasyon ve regresyon istatistikleri kullanılmıştır. Araştırma sonucunda, yalnızlık ve öznel iyi oluş arasında negatif bir ilişkinin olduğu, yalnızlığın öznel iyi oluşu %1 etkilediği ortaya çıkmıştır.; Loneliness and subjective well-being is two concepts that have the power to effect to human-being. Both of these concept may emerge when people consider themselves as negative or positive but we know that negative or positive self-perception could effect on work performance directly. In this study we aimed to expose the effect of loneliness in workplace feelings on subjective well-being on hospitality workers. With this aim, 406 survey was hold in five stars hotels in Antalya city center. Subjective Well-being Scale and Loneliness in Workplace Scale was used. In order to analize the data, descriptive statistics, factor analyze, regression and correlation analizes was hold. Findings show us loneliness and subjective well-being concepts have negative correlation and loneliness could effect %1 on the subjective well-being.
</summary>
<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Fethiye müzesi’ndeki dioskurlar ve tanrıça tasvirli adak stellerinin ikonografik, epigrafik ve tipolojik özellikler</title>
<link href="http://hdl.handle.net/11607/2339" rel="alternate"/>
<author>
<name>Tosun, Murat</name>
</author>
<id>http://hdl.handle.net/11607/2339</id>
<updated>2016-03-11T01:00:49Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Fethiye müzesi’ndeki dioskurlar ve tanrıça tasvirli adak stellerinin ikonografik, epigrafik ve tipolojik özellikler
Tosun, Murat
Fethiye Müzesi’nde Dioskurlar atları üzerinde ortada yer alan bir Tanrıçaya yönelirken tasvir edilirler. Malzemelerin hepsi yerel kireçtaşından yapılmıştır. Dioskurlar, mitolojilerinden bilindiği kadarıyla sonradan tanrısal özellik kazanmışlardır. Genel olarak Dioskurlar kartal ve yılan sembolleriyle tasvir edilmişlerdir. Bu hayvanların Dioskurlar ile birlikte tasvir edilme nedenleri gökyüzü ve yeraltı ile bağlantılı olmalarından kaynaklanmaktadır. Dioskurların arasında yer alan Tanrıçanın kimliği tartışma konusu olmakla birlikte genellikle hilal motifi ile simgelenmesinden dolayı Artemis Ephesia veya Helena olabileceğine dair görüşler vardır. Dioskurlar ile birlikte tasvir edilen Tanrıça tasvirli adak stelleri, Telmessos çevresinden bulunmuş veya satın alma yoluyla müzeye getirilmişlerdir. Bu eserler, Anadolu’da özellikle Lykia, Kabalia, Pisidia bölgelerinde yaygın olarak görülür. Anadolu dışında Mezopotomya, Mısır, Yunanistan, Rusya ve Kuzey Afrika’ya kadar geniş bir alanda da görülmektedir. Fethiye Müzesi’ndeki eserler, MS 2-3. yüzyıllar içerisinde farklı tiplerde üretilmiş, Lykia, Kabalia, Pisidia bölgelerine has, yerel özellikler gösteren önemli bir kült grubunda değerlendirilir.; In Fethiye Museum, Dioscurs are depicted on their horses facing a Goddess in the middle. All the findings were made of local limestone. As far as known from their mitologies, Dioscurs got the feature of Goddess in the time. Generally Dioscurs are depicted with the symbols of eagle and snake. The reason why these animals are depicted with Dioscurs is that they are connected with the sky and undeground. Although the identity of the Goddess among the Diouscurs is disputable, since it is generally symbolized with New Moon there are opinions that it might be Artemis Ephesia or Helena. The votive stelae with Goddess design which are depicted with Dioscurs are either found around Telmessos or brought to the museum via purchase. These works are widely seen in Anatolia, especially in the regions of Lykia, Kabalia, Pisidia. Apart from Anatolia, these works are also seen widely in Mesopotamia, Egypt, Greece, Russia and North Africa. The works in the Museum of Fethiye were created in different types in 2nd-3rd centuries A.D. which are evaluated in a different cult group showing peculiar local features of the regions of Lykia, Kabalia and Pisidia.
</summary>
<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
